關(guān)于乞丐的論文

為寫一篇研究乞丐群體的論文――

　　碩士生合肥"行乞"三個(gè)月

　　面對(duì)街頭形形色色的乞丐，你可能習(xí)以為常，然而，誰能想到，一位在讀碩士生為了寫出一篇研究乞討群體的社會(huì)學(xué)論文，竟在合肥 "行乞"三個(gè)月，并已寫下四萬余字的《乞討日記》。

　　他就是今年25歲的安徽大學(xué)社會(huì)學(xué)碩士生陳勇。

　　要寫行乞論文

　　陳勇是個(gè)內(nèi)向而清秀的男生，可他卻立志做一篇研究乞丐生存狀態(tài)的社會(huì)學(xué)論文。為了與前人的研究有別，他與導(dǎo)師反復(fù)商量，決定當(dāng)一回乞丐。陳勇說："市民對(duì)乞丐存在矛盾心理：不給錢不忍心，給錢又怕上當(dāng)。因此，用深入的量化研究來解決市民這一矛盾心理具有現(xiàn)實(shí)意義。"

　　自毀形象沿街乞討

　　陳勇7月份第一次與記者見面時(shí)，是一個(gè)文質(zhì)彬彬的書生，然而，這一次，在約定地點(diǎn)――安徽大學(xué)三食堂，他朝記者揮了好幾次手，記者也沒敢認(rèn)他。只見他蓬頭垢面，胡須又長(zhǎng)又臟，臉上如抹了一層黑炭，腳底還蹬著一雙破布鞋。

　　"我宿舍里還有一套更破的衣服，那是我乞討的‘行頭’，要是穿上，你就更驚訝了。"陳勇笑著說。

　　與乞丐吃睡在一起

　　"這幾個(gè)月真是嘗盡了酸甜苦辣。"陳勇感慨地說，"就在12月4日晚，我還在市府廣場(chǎng)的地下通道里與乞丐睡了一夜。"陳勇說，研究乞丐需要24小時(shí)"全接觸"，包括吃睡在一起，然而，乞丐們并不愿意透露他們晚上住宿的地方。直到最近天冷，一些乞丐集中睡在合肥市府廣場(chǎng)的地下通道，他才有了與這些乞丐一道睡覺的機(jī)會(huì)。

　　拍照曾被乞丐毆打

　　在陳勇的宿舍，有許多的乞丐照片，有的乞丐還沖著相機(jī)咧嘴笑和"擺造型"。陳勇說，由于他善于和乞丐們套近乎，例如遞煙、買水或者買些小吃，因此當(dāng)他透露研究者的身份要求拍照時(shí)，對(duì)方都比較配合。不過，拍照也讓陳勇吃了一些苦頭。在給一名乞丐拍照時(shí)突然被他用拐杖毆打，不過陳勇表示能夠理解這名乞丐的過激行為。

　　"行乞"成果豐厚

　　"我和每個(gè)乞丐接觸時(shí)，都要變著戲法問他們幾十個(gè)問題。"陳勇說，為了使自己的研究系統(tǒng)化，他精心制作《合肥市乞丐生存狀況調(diào)查提綱》，上面有80個(gè)調(diào)查"指標(biāo)"，需要向乞丐一一詢問，然而，在調(diào)查中，他只能憑記憶提問，所以80個(gè)問題往往只能問到六七十個(gè)。陳勇說，他已寫下四萬多字的《乞討日記》，而這些都是日后論文的雛形。

　　乞丐同樣需要尊重

　　陳勇發(fā)現(xiàn)，大部分乞丐的精神生活比較貧乏，但讀書看報(bào)的乞丐也不少。

　　雖然大部分人認(rèn)為乞丐們毫無自尊心與差恥感，但陳勇卻發(fā)現(xiàn)他們同樣是有血有肉的人，同樣需要尊重。

　　最近，陳勇與一個(gè)拉二胡的乞丐坐著聊天時(shí)，這個(gè)乞丐得知他是大學(xué)生時(shí)十分激動(dòng)。原來，在陳勇來之前，一個(gè)年輕人剛從乞丐身邊經(jīng)過，丟下一句話："這樣的人活著有什么意義？"而陳勇的主動(dòng)接近則讓他的心靈受到撫慰。
2論文關(guān)鍵詞：寧波 乞丐行業(yè) 規(guī)范化 社會(huì)文明
　　論文摘要：在十七大新思想的指引下，共建和諧社會(huì)的目標(biāo)已經(jīng)深入人心。但乞丐這一行業(yè)的興衰，是一個(gè)社會(huì)文明的標(biāo)志。據(jù)調(diào)查，寧波的乞丐行業(yè)收入已經(jīng)位居全國(guó)乞丐收入之最。如何把存在欺詐和暴力的乞丐行業(yè)規(guī)范化、法制化，勢(shì)在必行。 　　每當(dāng)我們走過繁華的寧波街頭，或在車站等車，或在公園里觀賞美景時(shí)，經(jīng)常會(huì)有這樣一些人闖進(jìn)我們的視線：他們或是老人，或是小孩，其中還有一大部分是殘疾人，他們有的拄著拐杖，有的坐在輪椅上，有的人干脆趴在地上。寧波的救助站平均每天要遣送4-5個(gè)乞丐回家。從我們的200份調(diào)查問卷結(jié)果顯示，當(dāng)寧波市民出來逛街時(shí)，有55%的人會(huì)遇到1-2個(gè)乞丐，31%會(huì)遇見3-4個(gè)，這個(gè)數(shù)字已經(jīng)很大了。而且這些乞丐中很多是假的，魚目混珠。當(dāng)談及造成這么多乞丐的原因時(shí)（多選），45%的人認(rèn)為是由于好吃懶惰，30%認(rèn)為是由于家庭經(jīng)濟(jì)困難，30%認(rèn)為是突發(fā)的天災(zāi)人禍，而只有20%的人認(rèn)為成為乞丐的原因是失去勞動(dòng)能力。由此可見乞丐在寧波市民的心中的形象是很不好的。這不僅會(huì)影響市民出行的心情，還會(huì)影響寧波在外來人員心中的城市形象，對(duì)寧波的發(fā)展有負(fù)面影響。
　　
　　一、對(duì)乞丐群體類型及成因的探討
　　
　　隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人民生活水平的大幅度提高，乞丐這個(gè)行業(yè)由于其通過獲取別人的同情心來快速、簡(jiǎn)單的賺錢，使乞丐人數(shù)越來越多，種類也不斷地發(fā)展變化，乞丐問題逐漸引起了人們的關(guān)注并引發(fā)了人們對(duì)這一問題的思考。政府相關(guān)部門也在積極采取措施應(yīng)對(duì)這一問題，但效果甚微。
　　只有發(fā)現(xiàn)問題，并掌握產(chǎn)生這一問題的根源所在，我們才能采取相關(guān)措施，具體問題具體分析，才能解決乞丐這一棘手的問題。為此我們?cè)谑钇谏鐣?huì)實(shí)踐中，通過蹲點(diǎn)觀察、社會(huì)調(diào)查問卷和對(duì)有代表性的對(duì)象進(jìn)行近距離接觸，對(duì)乞丐進(jìn)行了專門的研究，使我們對(duì)乞丐本身和社會(huì)大眾對(duì)乞丐的看法有了深刻的認(rèn)識(shí)。
　　通過我們的觀察，寧波的乞丐可以分為以下幾類：
　　第一類算是“原始型”乞丐
　　他們跟古代的乞丐做法差不多。在寧波，這種類型的乞丐是經(jīng)常見到的，不過大都是上年紀(jì)瘦骨嶙峋的老頭，幾乎在每個(gè)擁擠的公交車站或者人流多的十字路口，他們或者躺在地上，半開著眼睛，手拿著塑料碗不停的抖著，全身只有手在動(dòng)，似睡非睡，一抖能抖上幾個(gè)小時(shí)，達(dá)到這種境界實(shí)在難得；或者一手拄著拐杖一手拿著塑料碗，蓬頭垢面的向人乞討。這些老人一般都是純正的乞丐，值得我們同情。
　　第二類算是“兼職型”
　　一般都是五六十歲的大媽。左手一個(gè)塑料碗，右手一個(gè)塑料袋。碗是用來乞討要錢的，塑料袋是裝從垃圾筒里搜來的瓶瓶罐罐。她們頭戴白色遮陽(yáng)帽，衣服看起來很干凈，穿著比我們還好的拖鞋（市場(chǎng)價(jià)15元），走起路來很快，很輕盈。從仔細(xì)觀察來看，塑料袋里裝的并不是我們想象的易拉罐與礦泉水瓶，而是泡沫飯盒，這種東西的特點(diǎn)就是輕，她提起來不會(huì)費(fèi)力，而且分文不值。那她拿這個(gè)塑料袋干什么呢？這就是個(gè)幌子，她想給我們這樣的信息，“看我是真的乞丐，我沒有騙人，我盡我所能撿破爛，沒有辦法才乞討的。你們多行行好啊”。這類乞丐是假的，真可恥。
　　第三類便是母子“互助型”
　　一般就是母子倆在地上放一張求助告示，內(nèi)容大致是“兒子身體有病，急需住院，但無錢交押金，望好心人給點(diǎn)小錢，祝福天下好心人一生平安”?；蛘呔褪悄赣H用小車推著殘疾有病的孩子，進(jìn)行“流動(dòng)作戰(zhàn)”。通過我們的調(diào)查和對(duì)他們的采訪，得出的結(jié)論是他們基本是假的。孩子有病不馬上聯(lián)系家里人，在外面討來討去，而且一討就十天半個(gè)月的，如果病得很嚴(yán)重，那么估計(jì)小孩早夭折了。那小孩看起來其實(shí)跟別的小孩沒什么不同的，就是衣服穿得破了些，臟兮兮的，讓人不想再多看一眼。其中有對(duì)母子倆，當(dāng)我們問及患兒的病情時(shí)，母親還有說有笑，蠻不在乎的樣子，一點(diǎn)傷心的表情都沒有。好像兒子不是她親生的，或者小孩壓根就沒病。人民日?qǐng)?bào)也做過相關(guān)報(bào)道，其實(shí)那些兒童是人販子拐賣出來的，或者是有人到貧困地區(qū)去專門“租賃”有先天疾病的兒童，然后定期給孩子的老家匯錢。
　　第四類是“身體殘疾型”
　　他們的殘疾可謂是奇形怪狀，難以想象，有的不堪入目。他們偏要露出傷口或是傷疤讓你多欣賞欣賞他，有沒有下半身靠坐在滾動(dòng)的木板上行走的；有雙腿發(fā)育畸形，能360度旋轉(zhuǎn)的.....。但殘疾型的又可細(xì)分為兩類，一類是真殘疾，大多是殘疾的兒童，就如上面第二類所說，他們是被人租來的，一般一個(gè)老板手下有三四名殘疾人，他們手段殘忍，如果殘疾人賺得錢不到一定數(shù)目，就不給飯吃，甚至挨打。其實(shí)我們自己也可以想想，一個(gè)殘疾的兒童怎么會(huì)自己跑那么遠(yuǎn)來乞討。另一類是就是假裝殘疾的，他們身體健全，有勞動(dòng)能力，但就是好吃懶惰。他們經(jīng)過粉飾和化妝，一轉(zhuǎn)眼就成了一個(gè)殘疾人。這種人是最可恥的，通過騙術(shù)來?yè)Q取別人的同情。
　　第五類是“強(qiáng)迫交易型”
　　比如路上遇到賣花的小孩子，他們專找情侶下手，首先他們會(huì)問：“大哥哥，買支花(那些花大多都開始凋謝了)給這位漂亮的姐姐吧。”當(dāng)你一口拒絕，他們很可能突然抱住你的大腿不放，不管你打還是罵，都死死抱住。可如果他們抱住的是你的女朋友，而且是穿裙子的女朋友，那真的只能買了。
　　其實(shí)上面的情侶比起我來算走運(yùn)的，一次我和同學(xué)吃著東西從城隍廟小吃城出來，結(jié)果被一群小女孩圍攻，小黑手拽住我的衣角就是死命的不放，想從我口中奪食，在這種情況下，我也只好給他們錢，打發(fā)她們走了。這雖然是強(qiáng)迫交易型，但也是我們最值得同情的“乞丐”了，他們一般都出生在一些貧困地區(qū)，思想也比較封建，認(rèn)為女孩沒用，這些女孩大多是四五歲時(shí)被人販子拐賣的。然后被強(qiáng)迫去乞討，討得不多就不給飯吃，有時(shí)也遭暴打。她們的“老板”手下一般有六七個(gè)這樣的孩子，老板代領(lǐng)這些孩子們不會(huì)在一個(gè)地方久留，做個(gè)十天半個(gè)月就去其他城市乞討。
　　第六類是“突發(fā)落難型”
　　這種類型基本不多了，但在火車站或汽車站有時(shí)還會(huì)遇到，一般是手舉“說明書”，大體內(nèi)容是途中被扒竊，落難于此地，麻煩大家湊點(diǎn)錢買票回家，聲稱希望可以記下捐贈(zèng)人的地址姓名，有重謝，回家后會(huì)報(bào)答的，這個(gè)純屬是假的。 最后介紹幾本書 曲彥斌 中國(guó)乞丐史 1990 王光照 中國(guó)古代乞丐風(fēng)俗 1994 岑大利.高永建 中國(guó)古代乞丐 1995 李紅英 略論近代中國(guó)社會(huì)的職業(yè)乞丐問題 [期刊論文] -清史研究2000(1) 鄧小東 略論民國(guó)時(shí)期的乞丐問題 [期刊論文] -清史研究2004(1) 鄧小東.楊駿 民國(guó)時(shí)期的乞丐及乞丐救濟(jì) [期刊論文] -清史研究2004(1) 池子華 沉重的歷史省思--近代中國(guó)的乞丐及其職業(yè)化 [期刊論文] -清史研究2004(4) 胡巨川 從碑碣看清代臺(tái)灣之流民與乞丐 1992(20) 曲彥斌 中國(guó)乞丐史 1990 譚棣華.曹騰菲.冼劍民 廣東碑刻集 2001