燈籠是怎么的來(lái)厲

燈籠目錄燈籠的簡(jiǎn)介燈籠的由來(lái)各地的燈籠燈籠的種類制作的方法有關(guān)的故事燈籠lantern;a portable light讀音:dēng long[編輯本段]燈籠的簡(jiǎn)介中國(guó)的燈籠又統(tǒng)稱為燈彩。起源于1800多年前的西漢時(shí)期，每年的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)前后，人們都掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠，來(lái)營(yíng)造一種喜慶的氛圍。后來(lái)燈籠就成了中國(guó)人喜慶的象征。經(jīng)過(guò)歷代燈彩藝人的繼承和發(fā)展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有:宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥(niǎo)、龍鳳、魚(yú)蟲(chóng)等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。中國(guó)的燈彩綜合了繪畫(huà)藝術(shù)、剪紙、紙?jiān)⒋炭p等工藝，利用各個(gè)地區(qū)出產(chǎn)的竹、木、藤、麥稈、獸角、金屬、綾絹等材料制作而成。在中國(guó)古代制作的燈彩中，以宮燈和紗燈最為著名。燈籠與中國(guó)人生活息息相連，廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。仔細(xì)推算，中國(guó)有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發(fā)明之后。中國(guó)的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說(shuō)，他以前做新娘燈即宮燈就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪葬場(chǎng)合；傘燈字姓燈，因「燈」與「丁」語(yǔ)音相同，意味著人丁興旺。所以，過(guò)去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會(huì)上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習(xí)俗的延續(xù)。不過(guò)，燈籠最讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節(jié)的花燈了。元宵觀燈的習(xí)俗起源于漢朝初年，唐開(kāi)元年間，為了慶祝國(guó)泰民安，乃扎結(jié)花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵「彩龍兆祥，民阜國(guó)強(qiáng)」，花燈風(fēng)氣至此廣為流行。明朱元璋建都南京時(shí)，更於秦淮河上燃放水燈萬(wàn)支；永樂(lè)朝在午門(mén)大立山燈柱，又在華門(mén)外設(shè)「燈市」，使得北平尚有「燈市口」街道。民國(guó)后，花燈之舉雖仍在，但平淡了許多，幸虧如今因著中國(guó)熱，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色，但是現(xiàn)在燈籠的材料，有的由原來(lái)的紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線，而且燈籠的形狀和顏色與傳統(tǒng)也大不相同。傳統(tǒng)中寺廟是以黃色為主，燈籠的大小、顏色全以個(gè)人喜好變化，無(wú)所謂一定的象徵意義。除了照明以外，燈籠還有其他意義。每年正月私塾古代的學(xué)校開(kāi)學(xué)時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)為子女準(zhǔn)備一盞燈籠，由老師點(diǎn)亮，象徵學(xué)生的前途一片光明，稱為「開(kāi)燈」。后來(lái)就由此演變成元宵節(jié)提燈籠的習(xí)俗。由於字音和「添丁」相近，所以燈籠也用來(lái)祈求生子。到了日據(jù)時(shí)代，愛(ài)國(guó)志士們?cè)跓艋\上繪制民間故事，教導(dǎo)子孫認(rèn)識(shí)自己的文化，所以又具有薪火相傳的意義。關(guān)于打燈籠的由來(lái)有很多種說(shuō)法，流傳較廣的一個(gè)說(shuō)法是:元宵節(jié)打燈籠的習(xí)俗始于東漢時(shí)期，東漢明帝劉莊提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。唐開(kāi)元年間，為了慶祝國(guó)泰民安，人們?cè)Y(jié)花燈，借著閃爍不定的燈光，象征“彩龍兆祥，民阜國(guó)強(qiáng)”，花燈風(fēng)氣從此廣為流行。關(guān)于打燈籠的由來(lái)，民間還有一種有趣的說(shuō)法。傳說(shuō)在很久以前，有一只神鳥(niǎo)因?yàn)槊月范德淙碎g，卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，傳旨下令，讓天兵于正月十五到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就偷偷來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。一個(gè)聰明人想出個(gè)法子，他讓大家在正月十四、十五、十六這3天都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火，這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為天兵已經(jīng)放過(guò)火了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)3個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰而作罷。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都掛燈籠，來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子燈籠依其形狀，目前分為泉州式和福州式兩種。其中以泉州式為中國(guó)燈籠的代表。[編輯本段]燈籠的由來(lái)燈籠，乃是古時(shí)燈具的一種，早在西元八世紀(jì)的唐朝就有記載使用燈籠的起由。中國(guó)有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發(fā)明之后，元宵觀燈的習(xí)俗起源於漢朝初年，但也有相傳唐明皇于元宵節(jié)在上陽(yáng)宮大陳燈影，是為了慶祝國(guó)泰民安，才扎結(jié)花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵著「彩龍兆祥，民阜國(guó)強(qiáng)」，花燈的風(fēng)氣至今仍還廣為流行。[編輯本段]各地的燈籠泉州式燈籠一般編織反州式燈龐都以質(zhì)地堅(jiān)韌，有彈性的桂竹及麻籬二種為主要材料。制作過(guò)程為:一 將竹子放在蒸氣室內(nèi)加熱的半小時(shí)，然后取出，置陰涼處晾干，但不得過(guò)分干燥，也不能放在強(qiáng)光下曝曬。二 用竹刨刨去牛面粗糙的表皮。三 裁取竹條所需的長(zhǎng)度；這種得依燈籠大小而定。四 編織方法以交叉方式完成燈架。五 燈架中間，扎數(shù)圈竹圈于燈壁上亦可。六 糊裱燈籠，先裱糊棉紗布，再黏貼二層做燈籠用的單光紙。如沒(méi)有單光紙，細(xì)棉紙亦可。裱糊棉紗布得先將稀釋的漿糊，均勻的平刷在骨架表面，再將剪好的紗布輕附在燈架上，再用刷子沾漿糊刷平，這里需要注意，刷平漿糊的刷子必須是干凈的刷子方可，否則，燈面將是一片臟亂。同時(shí)，裱糊的紙也必須糊的沒(méi)有接縫才算真正的裱糊完成。七 將燈籠放在陰涼通風(fēng)處晾干。八 彩繪。彩繪以個(gè)人所需圖案彩繪，如人物、八仙、花鳥(niǎo)、仕女等。九 彩繪后，依情況來(lái)決定是否書(shū)寫(xiě)文字。等文字、圖案完全干后，再上一層桐油，然后待桐油陰干，燈籠就大功告成。福州式燈籠－又稱為傘燈桂竹:是臺(tái)灣種植最普遍的一種竹子。質(zhì)感堅(jiān)硬有彈性，適合作釣竿、掃帚等器具。竹篾:將桂竹劈成竹條，稱為「竹篾」。在竹篾上下兩端打洞，并用鐵絲穿起來(lái)。竹頭:在桂竹的竹節(jié)上，刻出凹槽，用粗鐵絲固定，成為竹燈籠的頭部和底部。作法:1.將穿好鐵絲的竹篾，安裝在竹頭臺(tái)座上。2.一根竹篾安裝在一格凹槽上，最后再用鐵絲綁竹頭，成為竹架。3.頂住地面，將竹架慢慢往下?lián)伍_(kāi)，直到變成筒型為止。4.用手壓折竹篾，調(diào)整燈籠的形狀、彎度和竹篾間的距離。5.在燈籠上端綁上棉線，以固定竹篾。6.在竹篾上鋪白色紗布，用漿糊固定。7.等紗布干了，再涂上洋菜膠。8.陰干后，筒型傘燈就成型了。9.接著描圖、上彩。一般而言，字是朱紅色，圖則是八仙過(guò)海、福祿壽三星等吉祥畫(huà)。10.最后在竹頭上安裝底座，修飾一下，就完成了。[編輯本段]燈籠的種類字姓燈:燈的一面是姓氏，另一面是祖先曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)的官名。如姓「謝」是太子少保，姓「鄭」是延平邵王等。吉祥燈:燈的一面是姓氏或神的名字，另一面是八仙呂洞賓、何仙姑等、福祿壽三星等吉祥圖案。一般型:和字型燈、吉祥燈一樣，一面是姓氏、神的名字或吉祥話，另一面是吉祥圖案。官燈:燈上所繪的字和圖，與一般燈相同，不過(guò)底是黑色，字是金色。到皇帝御賜，才能懸掛這種燈籠。[編輯本段]制作的方法第一步，制作骨架。紙燈籠比較簡(jiǎn)單的形狀是立方體或圓柱體，最好選用可以彎曲的竹枝或竹皮搭成框架，銜接的地方用細(xì)線綁緊。如果不好找，細(xì)長(zhǎng)條狀的硬紙板和燒烤用的竹簽也可以，結(jié)實(shí)程度和柔韌性會(huì)有所欠缺，但擺在室內(nèi)也是很不錯(cuò)的裝潢。第二步，制作燈身。在文房四寶店買幾張白色、紅色的普通宣紙或者灑金宣紙，裁成符合燈籠骨架的長(zhǎng)寬，就可以自行設(shè)計(jì)圖案了。書(shū)法、繪畫(huà)、剪紙，都可以在小小的燈籠上一展風(fēng)采。糊好后，還可以用窄條的仿綾紙上下鑲邊，看起來(lái)更為雅致，很像古式的宮燈。如果不太擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，有一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法可供參考。用一張薄紙?jiān)谧痔厦柘孪胍淖謽樱賹⑦@張薄紙和深紅色宣紙重疊在一起，用單刃刀片將字跡挖掉。拿掉薄紙，紅宣紙上就出現(xiàn)了鏤空的字跡。用白色宣紙做燈身，紅宣紙糊在里面，燭光或燈光從鏤空處映射出來(lái)，效果相當(dāng)漂亮。第三步，制作光源。如果放在室內(nèi)，只需要在燈籠里點(diǎn)一根普通蠟燭；如果想提著出去，最好用燈泡和電池做一個(gè)簡(jiǎn)單電路。[編輯本段]有關(guān)的故事《大紅燈籠高高掛》——山西喬家大院?jiǎn)碳掖笤簡(jiǎn)碳掖笤寒?dāng)蘇童的《妻妾成群》在山西喬家大院被張藝謀的電影貼切形象地解讀成了:“二院點(diǎn)燈”時(shí)，高高掛起的紅燈籠襯出的不是洋洋喜氣，倒是一種森嚴(yán)、封閉、陰冷的感覺(jué)。坐落在山西祁縣的這座喬家大院作為攝影基地，也生生被賦予了一種凄幽哀婉的美。張藝謀甚至還特意將院子拍出高墻大瓦、陰森恐怖的味道，從而營(yíng)造了令人刻骨銘心的氣氛。在原本敞亮的民宅里看出幽美，在明晃晃的陽(yáng)光下，也能繪聲繪色地想象——仿佛隨時(shí)都能從深宅大院里飄出一個(gè)臉色蒼白、面容平板、目含凄怨的姨太——這無(wú)論如何也是一種誘惑，神秘、驚嚇而又欲罷不能，只讓人徒然驚嘆于這又一個(gè)由電影和想象共同制造的完美迷障。喬家大院?jiǎn)碳掖笤簡(jiǎn)碳掖笤菏俏覈?guó)目前保存最完整的規(guī)模較大的民居建筑之一。也叫‘在中堂’。占地3724平方米。共有6個(gè)大院，313間房屋。四周是十幾米高的青磚墻，上有女兒墻式垛口，四角有挺拔的角樓。大院中間是一條巷道，一頭是大門(mén)，另一頭是祠堂。巷道兩側(cè)各有三個(gè)大門(mén)，共六個(gè)院落，每個(gè)院子又有兩三進(jìn)小院子。晉商宅第體現(xiàn)的是當(dāng)?shù)氐?ldquo;青磚文明”，雖然按傳統(tǒng)的士農(nóng)工商等級(jí)來(lái)分，他們是最未等的，但是那精美的雕刻，青磚對(duì)縫的高超工藝，高聳的院墻，平如大理石的地面，無(wú)不顯示出一種貴族的氣派。院中整天燈籠高高掛起，屋里屋外雕梁畫(huà)棟十分精美，不過(guò)還是有陰森壓抑的感覺(jué)。98年正在重修后花園，一個(gè)中國(guó)式的典型的拙劣的敗筆。上大院的著名的房頂另要加錢十元。也不是隨便亂走，只是順著墻邊的窄窄的一條。造房時(shí)，青磚間都有加有糯米汁，以后雖久經(jīng)風(fēng)雨，還堅(jiān)固如初。倒是現(xiàn)在屋頂被游人踩壞后，修補(bǔ)不久就有漏雨現(xiàn)象，由此可見(jiàn)當(dāng)年的工藝。墻頂上的煙囪十分精巧，每個(gè)煙囪都各不相同。