西雙版納是什么樣的世界

信仰：
小乘佛教是西雙版納、德宏、耿馬、孟定、雙江、孟連、景谷等區(qū)域內(nèi)傣族信奉的宗教，基本上每個(gè)村寨都有一座佛寺。西雙版納地區(qū)的佛教分為兩個(gè)派別：擺壩派和擺孫派。前者戒律較嚴(yán)，規(guī)定吃素、不殺牲、無事不得入村等，佛寺也大多修建于村外的山林里。后者戒律較寬，雖不殺牲但可吃葷，佛寺離村寨較近。佛寺與僧侶有嚴(yán)格的等級，寺院等級基本上與當(dāng)時(shí)行政區(qū)的等級相適應(yīng)，僧侶根據(jù)入寺時(shí)間長短、所掌握佛教知識的多少分出七個(gè)教階：一級帕、二級都(其中又分為大佛爺“都黿”和二佛爺“都”)、三級祜巴、四級桑彌、五級桑卡拉扎、六級松溜(一般是召片領(lǐng)還俗后的專用稱號)和七級阿戛牟尼。七級是僧侶的最高等級，歷史上只有精通佛經(jīng)、德高望重的召片領(lǐng)的直系親屬才能擔(dān)任。僧侶升到祜巴以后就不能還俗了。在每個(gè)佛寺的組織系統(tǒng)中，還有一個(gè)溝通佛寺與村社事務(wù)的橋梁人物--“波章”，由當(dāng)過佛爺?shù)倪€俗者充當(dāng)，且必須是妻子健在者，負(fù)責(zé)上傳下達(dá)，交換雙方的意見。德宏地區(qū)(包括耿馬、孟定一帶)佛教教派主要有擺莊、耿潤、多列、左抵、歹勒、多勒等。佛教對傣族社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等方面都有極深刻的影響。佛教大約在公元6～8世紀(jì)傳入傣族地區(qū)。在此之前，傣族先民信仰的是多神崇拜，亦即原始宗教。由于佛教的廣泛傳布，傣族地區(qū)佛寺十分普遍。送子入寺為僧似乎是天經(jīng)地義之事，尤其是在西雙版納地區(qū)，男孩到了8～10歲幾乎都要入寺去過僧侶生活。他們在那里學(xué)經(jīng)識字，一般在1～5年還俗回家。佛教的傳布也給傣族社會帶來了文字、天文歷法、建筑各方面的文明。傣族的數(shù)百部長篇敘事詩都是在佛教傳入后出現(xiàn)的。傣文的大藏經(jīng)號稱八萬四千部，大部分刻寫在貝葉上，稱貝葉經(jīng)。其中有些是傣族僧俗根據(jù)佛教義加以發(fā)揮和補(bǔ)充的著述，那里保存了有關(guān)傣族地區(qū)的地理、歷史、語言、文學(xué)等材料，是傣族珍貴的文化遺產(chǎn)。傣族的佛寺建筑精致、堂皇。寺廟中的雕塑和壁畫既有南亞藝術(shù)風(fēng)格，又顯現(xiàn)出中原文化的影響，是傣族造型藝術(shù)的精品。佛塔的樣式更是多種多樣，有金剛寶座式、密檐式、亭閣式、金鐘式等，塔也分單塔、雙塔、群塔。群塔大都是中間為一大塔，周圍是若干小塔，如盈江的曼勐町塔就有小塔四十多座，宛如眾星捧月，直上云霄，巍巍壯觀。
多列、左抵、擺莊的僧侶教階有四級：一級召尚、二級召門、三級召幾、四級長老。耿潤派的教階有八級：一級召尚、二級召門、三級召廳、四級沙彌、五級召桑、六級召虎馬、七級松溜、八級阿戛牟尼。小乘佛教的經(jīng)書通常稱為“貝葉經(jīng)”，經(jīng)書中除了經(jīng)、律、論三藏這些提供僧侶念誦的經(jīng)文外，還包括了關(guān)于生產(chǎn)生活、文學(xué)藝術(shù)、天文歷法、醫(yī)學(xué)算術(shù)、法律論理等內(nèi)容。
傣族地區(qū)仍保留著濃厚的原始宗教。主要祭祀對象有寨神、勐神、灶神、祖先、山、樹、水、火等，或個(gè)人祭祀或由宗教職業(yè)者主持集體祭祀

另一則資料：

傣族信仰小乘佛教。小乘佛教是佛教的一個(gè)支派，即“南傳上座部佛教”，經(jīng)由緬甸、泰國傳入我國傣族地區(qū)，至今已有1千多年歷史。小乘一名本是大乘出現(xiàn)以后對早期佛教的一種貶稱。小乘教派主張通過布施“賧”來積個(gè)人的善行，修行來世，達(dá)到自我拯救、自我解脫的目的。而大乘教派認(rèn)為自己能夠普渡眾生，故稱之對方為小乘，即小車之意。后來為了與大乘教派相區(qū)別，習(xí)慣上以小乘來稱呼南傳上座部，逐漸便成了該教派的專門稱呼，不再含有貶意。

相傳小乘佛教最早的教派曾聆聽過佛祖釋迦牟尼親口傳教和布經(jīng)，他們認(rèn)為人若生前不積善修行，死后就會入地獄受苦受難；“為人行善，善多我德，德多我仙”。小乘佛教幾乎成為傣族全民性宗教，傣族地區(qū)有村就有寺，到寺院賧佛，人所必為。小乘佛教提倡出家修行，西雙版納傣族男子過去從兒童時(shí)代起，必須要過一段脫離家庭的寺院生活。他們認(rèn)為只有當(dāng)過和尚的人才是有教養(yǎng)有學(xué)問的人，才會受到社會的尊重。沒當(dāng)過和尚的人被稱為“巖百”、“巖令”，即沒有知識、不開化的愚人。小乘佛教各派僧侶按其年齡和修養(yǎng)劃分成不同僧階，僧階決定其在寺院中的地位。初入寺受戒者被稱為和尚，和尚又有大小之分，傣語稱帕異（大和尚）和帕囡（小和尚）。入寺受戒前需進(jìn)行預(yù)備期訓(xùn)練，等初識寺規(guī)后方可入寺受戒。屆時(shí)該男童由事先認(rèn)定的義父（忠于佛主、知識淵博、有威望者）穿戴彩衣彩帽后，在親鄰的護(hù)送下人背或騎馬前往佛寺，圍觀者一路向入寺男童拋撒米花。進(jìn)入大殿后該男童跪地接受該寺主持為其舉行的受戒儀式，然后由義父為其脫去彩衣彩帽，換披袈裟，就成為正式的小和尚了。此后便長住寺中，跟隨佛爺學(xué)習(xí)傣文和佛經(jīng)，還要負(fù)擔(dān)外出化緣和寺內(nèi)部分雜務(wù)。以后隨著年齡的增長和其對佛經(jīng)教義等掌握的程度可依次晉升為帕弄、都（佛爺，亦有大小之分）、祜巴等。升為祜巴的僧侶如無特殊情況將不再還俗，故愿晉升者不多，一般當(dāng)?shù)酱蠓馉敱氵€俗成家立業(yè)去了。

傣族地區(qū)傳說先有佛塔后有佛寺，由此看來佛塔比佛寺歷史悠久，但佛寺卻比佛塔多。佛寺是眾教徒受教化的重要場所，傣族全民信奉佛教，所以有村寨就有佛寺。而佛塔是用以供奉佛牙、佛骨、佛發(fā)，即所謂佛舍利的，一般是中心佛寺旁才建有佛塔，亦有遠(yuǎn)離佛寺選地勢高的地方獨(dú)立建筑佛塔的。因?yàn)槭枪┓鹕崂?，所以佛塔建筑都比較精致。座落在西雙版納景洪縣大勐籠曼飛龍寨后山上的曼飛龍筍塔，相傳因有佛祖釋迦牟尼所留足跡而建，其結(jié)構(gòu)新穎美觀，具有傣族建筑特點(diǎn)，因其外形頗似雨后春筍，故名。此塔建于傣歷565年，（公元1204年），主塔高16.29米，圍繞主塔有8座小塔，各高5.02米，塔形均呈葫蘆狀，塔身通體雪白，塔尖飾有銅鈴風(fēng)標(biāo)，有風(fēng)吹來叮咚悅耳。每個(gè)小塔座下都有一方形佛龕，內(nèi)置石雕像，正南塔佛龕下巖石上有一人之足印，足印前方有一眼水井，據(jù)傳均為佛祖所留之“圣跡”。此塔聞名遐邇，系傣族古建筑之瑰寶，版納塔中之佼佼者。


景區(qū)概述


地理位置：中國云南
景區(qū)特色：西雙版納是世界北回歸線上僅存的一片綠洲，是中國唯一保存的一塊熱帶森林區(qū)。
適游季節(jié)：全年
出游貼士：


景區(qū)介紹


西雙版納是世界北回歸線上僅存的一片綠洲，是中國唯一保存的一塊熱帶森林區(qū)。她美麗、富饒、神奇，猶如一顆璀燦的明珠鑲嵌在祖國的西南邊疆。西雙版納有996公里的國境線分別與老撾、緬甸接壤，與泰國鄰近，具有面臨南亞的區(qū)位口岸優(yōu)勢。現(xiàn)有磨憨、景洪兩個(gè)國家級口巖和打洛省級口岸。又有瀾滄江-湄公河與老、緬、泰、越、柬水路相連，是打開南門、面向南亞的重要通道和基地，也是云南對外開放的窗口。瀾滄亞的重要通道和基地，也是云南對外開放的窗口。瀾滄江-湄公河被美譽(yù)為"東方多瑙河"，是條經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的黃金水道，地理優(yōu)勢、自然優(yōu)勢得天獨(dú)厚。

西雙版納，群山高聳，雄偉壯觀，森林密布，山丘綿延。全州總面積19112。5平方公里，平壩面積僅占5%。轄一市二縣40多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總?cè)丝?2萬余人，居住著傣、漢、哈尼、拉祜、彝、布朗、基諾、瑤等13個(gè)民族 。傣族是主體民族，近30萬人。

西雙版納，歷史悠久，古時(shí)稱勐泐，漢代時(shí)期屬永昌郡（今保山）管轄，到三國時(shí)設(shè)置過南涪縣，到唐宋時(shí)期分歸"南詔國"統(tǒng)治，元朝于公元1296年設(shè)置徹里路軍民總管府。1327年改置徹里軍民宣撫司。隨后又改成車?yán)镘娒窀?，車?yán)镄渴顾荆钡矫駠跄辏?912）改置普思沿邊行政總局，隸屬普洱道。中華人民共和國建立后，于1953年1月23日成立西雙版納傣族自治州。

西雙版納有橡膠、茶葉、甘蔗、香料、南藥、熱帶水果等具有本地特色的產(chǎn)品，旅游資源更富有特色，令人陶醉，目前，已開辟了""713原始森林公園、野象觀察臺、植物園、熱帶雨林奇觀、民族旅游村等景點(diǎn)120多個(gè)，被國務(wù)院落列為我國旅游資源特別豐富的三個(gè)重點(diǎn)旅游開發(fā)區(qū)之一，是國家首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一?，F(xiàn)已與老、緬、泰等國開通了邊境旅游，并即將開通國際航班。西雙版納將成為與東南亞旅游市場接軌的中心樞紐。




西雙版納是世界北回歸線上僅存的一片綠洲，是中國唯一保存的一塊熱帶森林區(qū)。她美麗、富饒、神奇，猶如一顆璀燦的明珠鑲嵌在祖國的西南邊疆。西雙版納有996公里的國境線分別與老撾、緬甸接壤，與泰國鄰近，具有面臨南亞的區(qū)位口岸優(yōu)勢?，F(xiàn)有磨憨、景洪兩個(gè)國家級口巖和打洛省級口岸。又有瀾滄江-湄公河與老、緬、泰、越、柬水路相連，是打開南門、面向南亞的重要通道和基地，也是云南對外開放的窗口。瀾滄亞的重要通道和基地，也是云南對外開放的窗口。瀾滄江-湄公河被美譽(yù)為"東方多瑙河"，是條經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的黃金水道，地理優(yōu)勢、自然優(yōu)勢得天獨(dú)厚。

西雙版納，群山高聳，雄偉壯觀，森林密布，山丘綿延。全州總面積19112。5平方公里，平壩面積僅占5%。轄一市二縣40多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總?cè)丝?2萬余人，居住著傣、漢、哈尼、拉祜、彝、布朗、基諾、瑤等13個(gè)民族 。傣族是主體民族，近30萬人。


西雙版納，歷史悠久，古時(shí)稱勐泐，漢代時(shí)期屬永昌郡（今保山）管轄，到三國時(shí)設(shè)置過南涪縣，到唐宋時(shí)期分歸"南詔國"統(tǒng)治，元朝于公元1296年設(shè)置徹里路軍民總管府。1327年改置徹里軍民宣撫司。隨后又改成車?yán)镘娒窀?，車?yán)镄渴顾?，直到民國初年?912）改置普思沿邊行政總局，隸屬普洱道。中華人民共和國建立后，于1953年1月23日成立西雙版納傣族自治州。


西雙版納有橡膠、茶葉、甘蔗、香料、南藥、熱帶水果等具有本地特色的產(chǎn)品，旅游資源更富有特色，令人陶醉，目前，已開辟了""713原始森林公園、野象觀察臺、植物園、熱帶雨林奇觀、民族旅游村等景點(diǎn)120多個(gè)，被國務(wù)院落列為我國旅游資源特別豐富的三個(gè)重點(diǎn)旅游開發(fā)區(qū)之一，是國家首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一?，F(xiàn)已與老、緬、泰等國開通了邊境旅游，并即將開通國際航班。西雙版納將成為與東南亞旅游市場接軌的中心樞紐。