香格里拉的風(fēng)景-梅里雪山
補(bǔ)充說明:香格里拉"一詞是藏語,為"心中的日月"之意,是藏民心目中的理想生活環(huán)境和至高至尚的境界.海拔3280米的香格里拉這個老外心目中的世外桃源究竟會是什么樣子.....
香格里拉位于云南省西北部。為“香格里拉”旅游線路的腹地。從大理沿滇藏公路北行315公里,可達(dá)迪慶藏族自治州首府中甸縣城中心鎮(zhèn),距昆明659公里,乘飛機(jī)50分鐘可達(dá)。迪慶,藏語意為"吉祥如意的地方"。由于地處青藏高原東南邊緣、橫斷山脈南段北端,"三江并流"之腹地,形成獨(dú)特的融雪山、峽谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族風(fēng)情為一體的景觀,為多功能的旅游風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)內(nèi)雪峰連綿,云南省最高峰卡格博峰等巍峨壯麗、僅中甸縣境內(nèi),海拔4000米以上的雪山就達(dá)470座峽谷縱橫深切,最著名的有金沙江虎跳峽、瀾滄江峽谷等大峽谷,再有遼闊的高山草原牧場、莽莽的原始森林以及星羅棋布的高山湖泊,使迪慶的自然景觀神奇險峻而又清幽靈秀。
香格里拉藏語意為“心中的日月”,英文SHANGRI-LA的漢語音譯,英語發(fā)音則源于香格里拉的腹地的藏語方言。
這里生活著藏、傈僳、漢、納西、彝、白、回等13等種民族,他們團(tuán)結(jié)和睦,在生活方式、服飾、民居建筑以及婚俗禮儀等傳統(tǒng)習(xí)俗中,都保持了本民族的特點,形成了各民族獨(dú)特的風(fēng)情。
"香格里拉"一詞,是1933年美國小說家詹姆斯·希爾頓(James Hilton)在小說《失去的地平線》("Lost Horizon")中所描繪的一塊永恒和平寧靜的土地。是個有雪峰峽谷、金碧輝煌且充滿神秘色彩的廟宇、被森林環(huán)繞著的寧靜的湖泊、美麗的大草原及牛羊成群的世外桃源。而迪慶卻惟妙惟肖的擁有著詹姆斯· 希爾頓(James Hilton)書中描寫的一切,更加巧合的是,"香格里拉"一詞是迪慶中甸的藏語,為"心中的日月"之意,它是藏民心目中的理想生活環(huán)境和至高至尚的境界。迪慶高原就是人們尋找了半個世紀(jì)的"香格里拉"。
“太陽最早照耀的地方,是東方的建塘,人間最殊勝的地方,是奶子河畔的香格里拉。”自從英國人詹姆士的小說《失去的地平線》問世以來,作品中所描繪的香格里拉曾引起無數(shù)人的向往,據(jù)考證,香格里拉實質(zhì)上就是指云南的迪慶藏族自治州。
迪慶處于國家三江并流風(fēng)景名勝區(qū)的中心地帶,包括中甸,維西,德欽三個縣,其中中甸為其首府(上文提到的建塘是中甸的縣城)。境內(nèi)有許多高聳入云的大山,著名的云南第一高峰卡格博峰,海拔6740米,為藏傳佛教的朝圣地,位居藏區(qū)八大神山之首,其余環(huán)立著太子雪山、白茫雪山、哈巴雪山等。
雪山環(huán)繞之間,分布有許多大大小小的草甸和壩子,它們是迪慶各族人民生息繁衍的地方,土地肥沃,牛馬成群。在這片寧靜的土地上,有靜謐的湖水、神圣的寺院、淳樸的康巴人,一切都如人們夢想中的伊甸園——香格里拉。
2001年12月17日,國務(wù)院批準(zhǔn)迪慶藏族自治州中甸縣更名為香格里拉縣。
"不必到西藏就可領(lǐng)略藏族風(fēng)情"。迪慶不僅有西藏高原雪山峽谷的風(fēng)貌和藏族風(fēng)情,還可領(lǐng)略到內(nèi)蒙古大草原"風(fēng)吹草低見牛羊"般的壯麗景色。
位于云南迪慶,海拔3280米的香格里拉,將可讓來自低海拔國家和地區(qū)的人士,更舒服自在地觀賞大自然美景和領(lǐng)略民族風(fēng)情,而不必?fù)?dān)心發(fā)生"高山反應(yīng)"。
皚皚雪山、廣闊無垠的草原、鮮紅的莨菪花、神秘的喇嘛寺院 ...... 這個老外心目中的世外桃源究竟會是什么樣子?
"香格里拉"一詞,源于藏經(jīng)中的香巴拉王國,在藏傳佛教的發(fā)展史上,其一直作為"凈王"的最高境界而被廣泛提及,在現(xiàn)代詞匯中它又是"伊甸園、理想國、世外桃源、烏托邦"的代名詞。據(jù)藏經(jīng)記載,其隱藏在青藏高原深處的某個隱秘地方,整個王國被雙層雪山環(huán)抱,由八個成蓮花瓣狀的區(qū)域組成,中央聳立的同環(huán)雪山,初稱為卡拉巴王宮,宮內(nèi)居住著香巴拉王國的最高領(lǐng)袖。傳說中的香格里拉中是具有最高智慧的圣人,他們身材高大,擁有自然力量,至今仍從人們看不到的地方借助于高度發(fā)達(dá)的文明通過一種名為"地之肚臍"的隱秘通道與世界進(jìn)行溝通和聯(lián)系,并牢牢地控制著世界。事實上長期以來,這條"地之肚臍"的神秘通道,一直作為到達(dá)香格里拉王國的唯一途徑而成為尋找香格里拉的關(guān)鍵。
詹姆斯·希爾頓的小說《消失的地平線》記敘了康韋等四位西方人士,在戰(zhàn)時從南亞次大陸一個叫巴司庫(作者虛構(gòu)的某國城市名字)的地方,在乘機(jī)轉(zhuǎn)移去白沙瓦時,被一個神秘的東方劫機(jī)者劫往香格里拉藍(lán)月山谷的神奇經(jīng)歷。在小說中所描寫的整個香格里拉 ,各種信仰和平共存 ,四處遍布著基督教堂、佛教寺廟、道觀和儒教祠堂。人們奉行適度的原則,對任何事情都保持一種適度的原則,即使對待歡樂也不例外。香格里拉就是一個自然景色——雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊,財富——那里富含金礦和純凈空氣的薈萃地,是美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠(yuǎn)、知足 、寧靜 、和諧等一切人類美好理想的歸宿。在這里,其實香格里拉已經(jīng)是成為了一個理想中的國度了,一種和諧、寧靜充斥其間。當(dāng)1934年4月英國倫敦麥克米出版公司出版該小說時 ,令出版商和作家始料不及地在歐洲引起了轟動,并很快暢銷到美、日等國。小說出版后,立刻被獨(dú)具慧眼的好萊塢制片公司攝制成電影,影片風(fēng)靡全球,主題歌"香格里拉"唱遍全球。后來,香格里拉一詞被香港—新加坡企業(yè)家郭氏家族買斷,成為酒店的商號,進(jìn)而風(fēng)靡世界,成為世界酒店品牌的至高象征之一,這從側(cè)面印證了《消失的地平線》在人文學(xué)上的偉大意義?!断У牡仄骄€》成了西方人的《桃花源記》,《消失的地平線》偉大的意義在于,為西方的文化價值觀念,植入了人間樂土的意境。正如《不列顛文學(xué)家辭典》在評述《消失的地平線》時所指出的:它的功績在于為英語詞匯創(chuàng)造了"世外桃源"一詞——香格里拉。從此,這片想象中的人間樂土就成了"伊甸園"、"世外桃源"、"烏托邦"的代名詞。
就這點在東西方上認(rèn)識是大致一樣的,"世外桃源"、"烏托邦"在中國也同樣是如此,那都表現(xiàn)了人們對美好的事物的追求,對一種寧靜和諧的向往。香格里拉最先興起是在西方,首先值得注意的是 :《消失的地平線》是在一戰(zhàn)過后,二戰(zhàn)待發(fā)的時候 ,此時的西方經(jīng)濟(jì)不是很繁榮,人民普遍處在一種心靈迷漫的狀態(tài)中,這點可以從希特勒的上臺得到社會背景方面的佐證。人們普遍希望富強(qiáng)、繁榮,只是現(xiàn)實中 卻還不能夠得到這種的滿足,這是一種心靈的渴求。也正是《消失的地平線》出現(xiàn)并引起轟動的深層次社會背景。一如當(dāng)今現(xiàn)實的社會中反腐巨片及清宮秘史的熱播中可以看出人們對現(xiàn)實社會的一種渴望與無奈的心情。話題撤遠(yuǎn)了。
回歸正題,這當(dāng)中首先要說的是:
A、寧靜和諧是香格里拉的主題,這是個很抽象的東西,可以存在于人們的心靈中,想象中,渴望中。但是不一定需要很真實。因為詹姆斯·希爾頓是個作家,不是歷史學(xué)家,不是史官。
B、詹姆斯·希爾頓本人沒到過這地方,他的小說的素材來自美國人奧地利血統(tǒng)的洛克的探險照片、日記、記錄。講到這里就不能不提洛克,他是美國夏威夷大學(xué)的植物學(xué)教授,應(yīng)《國家地理》雜志的稿約而來到中國的西南邊陲地方進(jìn)行植物學(xué)的研究的,在中國的二十年代就深藏中國的麗江古城里,只是被當(dāng)?shù)氐拇緲闳宋?、厚重歷史、多樣民俗所深深吸引,一呆呆了近三十年,直到解放前才戀戀不舍的離開。
C、還值得一提的是,此篇小說的結(jié)尾與中國的桃花源記有異曲同工之秒,同樣是那四個西方人士離開后,想要再次返回的時候,已經(jīng)無法返回了,無法找到舊時的道路了。
D、同樣值得重視的是,小說中提到了道家和儒教、基督教。佛教不足為其,因為藏傳佛教在中國的雪域高原上廣為流傳。其中的道家和儒教可以說是中國所特有的人文靜觀?;浇淘谥袊奈髂线呞镏型瑯哟嬖?,西方的傳教士在19世紀(jì)的時候已經(jīng)在中國的西南邊陲從事此項活動,現(xiàn)今的云南迪慶藏族自治州的一些地方還保存有基督教堂,著名的如:茨中教堂。
E、文中提到的香格里拉是藏語中的香巴拉的音譯,文中也提到他的含義是寧靜美好、心中的日月的意思,與藏語香巴拉的意思完全吻合。
綜合以上幾點,現(xiàn)今的學(xué)者普遍認(rèn)為,香格里拉是一種向往的地方,是心靈中的理想國度,未必真實存在,一如中國的桃花源一樣。不過其原型在中國西南的橫段山脈中,因此現(xiàn)今人們普遍認(rèn)為:在云南、四川、西藏交界的藏區(qū)為希爾頓筆下的香格里拉,概因當(dāng)年的洛克就在這一地區(qū)活動了數(shù)十年。此川滇藏地區(qū)的范圍大致包括:麗江、瀘沽湖、香格里拉(云南迪慶中甸)、梅里雪山、虎跳峽、最后的香格里拉(四川稻城亞?。⑺拇o沽湖、貢嘎山、丹巴美人谷、太陽谷(四川得榮)、鄉(xiāng)城、西藏芒康、昌都、波密、墨脫、雅魯藏布江這一大片域。這一帶的風(fēng)景與《消失的地平線》中描述的總體一致,特別是書中提到的很有特點的東西在這里都能夠找到。如;梅里雪山、稻城亞丁三神山等。
香格里拉藏語意為“心中的日月”,英文SHANGRI-LA的漢語音譯,英語發(fā)音則源于香格里拉的腹地的藏語方言。
這里生活著藏、傈僳、漢、納西、彝、白、回等13等種民族,他們團(tuán)結(jié)和睦,在生活方式、服飾、民居建筑以及婚俗禮儀等傳統(tǒng)習(xí)俗中,都保持了本民族的特點,形成了各民族獨(dú)特的風(fēng)情。
"香格里拉"一詞,是1933年美國小說家詹姆斯·希爾頓(James Hilton)在小說《失去的地平線》("Lost Horizon")中所描繪的一塊永恒和平寧靜的土地。是個有雪峰峽谷、金碧輝煌且充滿神秘色彩的廟宇、被森林環(huán)繞著的寧靜的湖泊、美麗的大草原及牛羊成群的世外桃源。而迪慶卻惟妙惟肖的擁有著詹姆斯· 希爾頓(James Hilton)書中描寫的一切,更加巧合的是,"香格里拉"一詞是迪慶中甸的藏語,為"心中的日月"之意,它是藏民心目中的理想生活環(huán)境和至高至尚的境界。迪慶高原就是人們尋找了半個世紀(jì)的"香格里拉"。
“太陽最早照耀的地方,是東方的建塘,人間最殊勝的地方,是奶子河畔的香格里拉。”自從英國人詹姆士的小說《失去的地平線》問世以來,作品中所描繪的香格里拉曾引起無數(shù)人的向往,據(jù)考證,香格里拉實質(zhì)上就是指云南的迪慶藏族自治州。
迪慶處于國家三江并流風(fēng)景名勝區(qū)的中心地帶,包括中甸,維西,德欽三個縣,其中中甸為其首府(上文提到的建塘是中甸的縣城)。境內(nèi)有許多高聳入云的大山,著名的云南第一高峰卡格博峰,海拔6740米,為藏傳佛教的朝圣地,位居藏區(qū)八大神山之首,其余環(huán)立著太子雪山、白茫雪山、哈巴雪山等。
雪山環(huán)繞之間,分布有許多大大小小的草甸和壩子,它們是迪慶各族人民生息繁衍的地方,土地肥沃,牛馬成群。在這片寧靜的土地上,有靜謐的湖水、神圣的寺院、淳樸的康巴人,一切都如人們夢想中的伊甸園——香格里拉。
2001年12月17日,國務(wù)院批準(zhǔn)迪慶藏族自治州中甸縣更名為香格里拉縣。
"不必到西藏就可領(lǐng)略藏族風(fēng)情"。迪慶不僅有西藏高原雪山峽谷的風(fēng)貌和藏族風(fēng)情,還可領(lǐng)略到內(nèi)蒙古大草原"風(fēng)吹草低見牛羊"般的壯麗景色。
位于云南迪慶,海拔3280米的香格里拉,將可讓來自低海拔國家和地區(qū)的人士,更舒服自在地觀賞大自然美景和領(lǐng)略民族風(fēng)情,而不必?fù)?dān)心發(fā)生"高山反應(yīng)"。
皚皚雪山、廣闊無垠的草原、鮮紅的莨菪花、神秘的喇嘛寺院 ...... 這個老外心目中的世外桃源究竟會是什么樣子?
"香格里拉"一詞,源于藏經(jīng)中的香巴拉王國,在藏傳佛教的發(fā)展史上,其一直作為"凈王"的最高境界而被廣泛提及,在現(xiàn)代詞匯中它又是"伊甸園、理想國、世外桃源、烏托邦"的代名詞。據(jù)藏經(jīng)記載,其隱藏在青藏高原深處的某個隱秘地方,整個王國被雙層雪山環(huán)抱,由八個成蓮花瓣狀的區(qū)域組成,中央聳立的同環(huán)雪山,初稱為卡拉巴王宮,宮內(nèi)居住著香巴拉王國的最高領(lǐng)袖。傳說中的香格里拉中是具有最高智慧的圣人,他們身材高大,擁有自然力量,至今仍從人們看不到的地方借助于高度發(fā)達(dá)的文明通過一種名為"地之肚臍"的隱秘通道與世界進(jìn)行溝通和聯(lián)系,并牢牢地控制著世界。事實上長期以來,這條"地之肚臍"的神秘通道,一直作為到達(dá)香格里拉王國的唯一途徑而成為尋找香格里拉的關(guān)鍵。
詹姆斯·希爾頓的小說《消失的地平線》記敘了康韋等四位西方人士,在戰(zhàn)時從南亞次大陸一個叫巴司庫(作者虛構(gòu)的某國城市名字)的地方,在乘機(jī)轉(zhuǎn)移去白沙瓦時,被一個神秘的東方劫機(jī)者劫往香格里拉藍(lán)月山谷的神奇經(jīng)歷。在小說中所描寫的整個香格里拉 ,各種信仰和平共存 ,四處遍布著基督教堂、佛教寺廟、道觀和儒教祠堂。人們奉行適度的原則,對任何事情都保持一種適度的原則,即使對待歡樂也不例外。香格里拉就是一個自然景色——雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊,財富——那里富含金礦和純凈空氣的薈萃地,是美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠(yuǎn)、知足 、寧靜 、和諧等一切人類美好理想的歸宿。在這里,其實香格里拉已經(jīng)是成為了一個理想中的國度了,一種和諧、寧靜充斥其間。當(dāng)1934年4月英國倫敦麥克米出版公司出版該小說時 ,令出版商和作家始料不及地在歐洲引起了轟動,并很快暢銷到美、日等國。小說出版后,立刻被獨(dú)具慧眼的好萊塢制片公司攝制成電影,影片風(fēng)靡全球,主題歌"香格里拉"唱遍全球。后來,香格里拉一詞被香港—新加坡企業(yè)家郭氏家族買斷,成為酒店的商號,進(jìn)而風(fēng)靡世界,成為世界酒店品牌的至高象征之一,這從側(cè)面印證了《消失的地平線》在人文學(xué)上的偉大意義?!断У牡仄骄€》成了西方人的《桃花源記》,《消失的地平線》偉大的意義在于,為西方的文化價值觀念,植入了人間樂土的意境。正如《不列顛文學(xué)家辭典》在評述《消失的地平線》時所指出的:它的功績在于為英語詞匯創(chuàng)造了"世外桃源"一詞——香格里拉。從此,這片想象中的人間樂土就成了"伊甸園"、"世外桃源"、"烏托邦"的代名詞。
就這點在東西方上認(rèn)識是大致一樣的,"世外桃源"、"烏托邦"在中國也同樣是如此,那都表現(xiàn)了人們對美好的事物的追求,對一種寧靜和諧的向往。香格里拉最先興起是在西方,首先值得注意的是 :《消失的地平線》是在一戰(zhàn)過后,二戰(zhàn)待發(fā)的時候 ,此時的西方經(jīng)濟(jì)不是很繁榮,人民普遍處在一種心靈迷漫的狀態(tài)中,這點可以從希特勒的上臺得到社會背景方面的佐證。人們普遍希望富強(qiáng)、繁榮,只是現(xiàn)實中 卻還不能夠得到這種的滿足,這是一種心靈的渴求。也正是《消失的地平線》出現(xiàn)并引起轟動的深層次社會背景。一如當(dāng)今現(xiàn)實的社會中反腐巨片及清宮秘史的熱播中可以看出人們對現(xiàn)實社會的一種渴望與無奈的心情。話題撤遠(yuǎn)了。
回歸正題,這當(dāng)中首先要說的是:
A、寧靜和諧是香格里拉的主題,這是個很抽象的東西,可以存在于人們的心靈中,想象中,渴望中。但是不一定需要很真實。因為詹姆斯·希爾頓是個作家,不是歷史學(xué)家,不是史官。
B、詹姆斯·希爾頓本人沒到過這地方,他的小說的素材來自美國人奧地利血統(tǒng)的洛克的探險照片、日記、記錄。講到這里就不能不提洛克,他是美國夏威夷大學(xué)的植物學(xué)教授,應(yīng)《國家地理》雜志的稿約而來到中國的西南邊陲地方進(jìn)行植物學(xué)的研究的,在中國的二十年代就深藏中國的麗江古城里,只是被當(dāng)?shù)氐拇緲闳宋?、厚重歷史、多樣民俗所深深吸引,一呆呆了近三十年,直到解放前才戀戀不舍的離開。
C、還值得一提的是,此篇小說的結(jié)尾與中國的桃花源記有異曲同工之秒,同樣是那四個西方人士離開后,想要再次返回的時候,已經(jīng)無法返回了,無法找到舊時的道路了。
D、同樣值得重視的是,小說中提到了道家和儒教、基督教。佛教不足為其,因為藏傳佛教在中國的雪域高原上廣為流傳。其中的道家和儒教可以說是中國所特有的人文靜觀?;浇淘谥袊奈髂线呞镏型瑯哟嬖?,西方的傳教士在19世紀(jì)的時候已經(jīng)在中國的西南邊陲從事此項活動,現(xiàn)今的云南迪慶藏族自治州的一些地方還保存有基督教堂,著名的如:茨中教堂。
E、文中提到的香格里拉是藏語中的香巴拉的音譯,文中也提到他的含義是寧靜美好、心中的日月的意思,與藏語香巴拉的意思完全吻合。
綜合以上幾點,現(xiàn)今的學(xué)者普遍認(rèn)為,香格里拉是一種向往的地方,是心靈中的理想國度,未必真實存在,一如中國的桃花源一樣。不過其原型在中國西南的橫段山脈中,因此現(xiàn)今人們普遍認(rèn)為:在云南、四川、西藏交界的藏區(qū)為希爾頓筆下的香格里拉,概因當(dāng)年的洛克就在這一地區(qū)活動了數(shù)十年。此川滇藏地區(qū)的范圍大致包括:麗江、瀘沽湖、香格里拉(云南迪慶中甸)、梅里雪山、虎跳峽、最后的香格里拉(四川稻城亞?。⑺拇o沽湖、貢嘎山、丹巴美人谷、太陽谷(四川得榮)、鄉(xiāng)城、西藏芒康、昌都、波密、墨脫、雅魯藏布江這一大片域。這一帶的風(fēng)景與《消失的地平線》中描述的總體一致,特別是書中提到的很有特點的東西在這里都能夠找到。如;梅里雪山、稻城亞丁三神山等。

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