關(guān)于香格里拉的旅游策劃案例去哪里找？

香格里拉旅游規(guī)劃方案
——呈交國(guó)務(wù)院的總體旅游規(guī)劃方案
熊大尋策劃?rùn)C(jī)構(gòu)/文
2002年熊大尋旅游規(guī)劃公司對(duì)梅里雪山的城市旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)案被提升為大香格里拉旅游的總體戰(zhàn)略方案，影響達(dá)50個(gè)州縣！本次旅游規(guī)劃中，熊大尋旅游規(guī)劃公司結(jié)合香格里拉擬策劃“梅里雪山文化節(jié)”的契機(jī)，把梅里雪山定位為“香格里拉的標(biāo)志和中心”，這一定位抓住了梅里雪山的精髓，并且完成了我們借香格里拉發(fā)展大勢(shì)的初衷。借此，旅游規(guī)劃公司將宗教節(jié)日、旅游慶典、招商引資和探險(xiǎn)活動(dòng)串聯(lián)起來，打造成一臺(tái)盛世大典。

2004年金黔在線訊：2003年梅里雪山系列推廣活動(dòng)多層次、全方位展示香格里拉民族生態(tài)文化，成為香格里拉旅游的亮點(diǎn)。2003年全州旅游社會(huì)總收入完成12.09億元，即使在非典時(shí)期游客較少的情況下，仍比上年增長(zhǎng)5％。

香格里拉旅游規(guī)劃前言
世界上有很多山，少數(shù)的山被榮幸的尊稱為神山，但只有一座神山是男性神山；世界上有很多山被人征服過，少數(shù)的山幸運(yùn)地成為處女峰，但只有一座處女峰是世界上最美最純凈的。這就是梅里雪山。云南省省長(zhǎng)徐榮凱說：“如果說香格里拉是云南旅游的王冠，那么梅里雪山就是王冠上的明珠?！?br /> 香格里拉旅游規(guī)劃紀(jì)實(shí)
當(dāng)今中國(guó)，城市營(yíng)銷與區(qū)域營(yíng)銷是城市化浪潮的兩個(gè)巨浪。兩者以石破天驚之勢(shì)劈開了僵化了數(shù)十年的城市化建設(shè)的冰山，化為滾滾熱浪奔涌向前。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)的涌動(dòng)下，城市品牌的打造、城市形象的傳播已乘著旅游經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的東風(fēng)，前所未有地跨越了國(guó)界，滄海一聲笑，濤濤兩岸潮，一時(shí)之間，全球同此涼熱。
世界上有很多山，少數(shù)的山被榮幸的尊稱為神山，但只有一座神山是男性神山；世界上有很多山被人征服過，少數(shù)的山幸運(yùn)地成為處女峰，但只有一座處女峰是世界上最美最純凈的。這就是梅里雪山。云南省省長(zhǎng)徐榮凱說：“如果說香格里拉是云南旅游的王冠，那么梅里雪山就是王冠上的明珠。”
梅里雪山，位于滇西北青藏高原南延的橫斷山脈縱谷地區(qū)，景區(qū)內(nèi)有怒江、瀾滄江、金沙江3個(gè)風(fēng)景片區(qū)，8個(gè)中心景區(qū)，60多個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，總面積3500多平方公里。景觀主要有：三江并流、高山雪峰、峽谷險(xiǎn)灘、林海雪原、冰蝕湖泊；少風(fēng)的板塊碰撞、廣闊美麗的雪山花甸、豐富的珍稀動(dòng)植物、壯麗的白水臺(tái)、獨(dú)特的民族風(fēng)情等，構(gòu)成了雄、險(xiǎn)、秀、奇、幽、奧、曠等特色。它是云南省面積最大、景觀最豐富壯觀、民族風(fēng)情最多彩，極令人神往，但基本上是尚未開發(fā)的處女景區(qū)。它是聯(lián)合國(guó)教科文組織指名調(diào)查、經(jīng)國(guó)務(wù)院1989年批準(zhǔn)定為第二批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
梅里雪山，一座神圣不可侵犯的山，一座舉世聞名的山。其主峰卡瓦格博峰是藏民心目中至高無上的神山。每年尤其藏歷羊年，青、藏、甘、川、滇五省區(qū)藏民皆要來朝圣卡瓦格博，外轉(zhuǎn)十三天，內(nèi)轉(zhuǎn)五天，還有的長(zhǎng)期轉(zhuǎn)山修行。在藏民千年來匝繞朝圣的各神山中，卡瓦格博最圣潔無瑕，是全球之內(nèi)未被人類征服的處女峰。二十世紀(jì)整整一百年里，英、美、日等國(guó)登山隊(duì)數(shù)次攀登皆告失敗。1991年那次震驚世界的山難，埋葬了中日登山隊(duì)登山運(yùn)動(dòng)員。人類登山史上卡瓦格博留下的遺骸位居世界第二！梅里雪山隸屬云南迪慶州的德欽縣，與舉世聞名的香格里拉縣相距70余公里。

由于梅里雪山主峰卡瓦格博峰是藏傳佛教中八大神山之首，卡瓦格博本命屬羊，出生于水羊年，而2003年正逢藏歷水羊年，為60年一輪回。因此，轉(zhuǎn)山朝拜的人百倍于常年，盛況空前!據(jù)說，羊年朝圣轉(zhuǎn)山卡瓦格博一圈，相當(dāng)于平時(shí)轉(zhuǎn)卡瓦格博12圈。而在藏歷的水羊年轉(zhuǎn)山一圈，其功德不言而喻!
屆時(shí)，將會(huì)有東南亞及中國(guó)整個(gè)藏區(qū)共300萬人前來朝拜。剛好2003年是世界旅游年，主會(huì)場(chǎng)設(shè)在距此不遠(yuǎn)的大理。同時(shí)，以梅里雪山為核心區(qū)的，世界罕見景觀三江并流也如出水芙蓉般浮出水面。一時(shí)之間，大香格里拉地區(qū)成為整個(gè)世界的熱點(diǎn)。天時(shí)、地利、人和、神祉匯集，把大香格里拉攪得沸騰起來!
為此，德欽縣政府與西部頻道、香港登山協(xié)會(huì)、美國(guó)大自然保護(hù)協(xié)會(huì)和社會(huì)各界人士一起，擬策劃“梅里雪山文化節(jié)”的盛大慶典。以此，將宗教節(jié)日、旅游慶典、招商引資和探險(xiǎn)活動(dòng)串聯(lián)起來，打造一臺(tái)盛世大典。
這臺(tái)大戲包括了民俗文化活動(dòng)、轉(zhuǎn)山巡禮、宗教儀式等精彩的內(nèi)容。當(dāng)一切看似準(zhǔn)備就緒時(shí)，人們突然發(fā)現(xiàn)，梅里雪山是什么？這個(gè)活動(dòng)想傳達(dá)什么？還根本沒有搞清楚。也就是說項(xiàng)目定位還沒有找到，就來進(jìn)行宣傳，這無疑是無源之水，無本之木。梅里雪山“神”有了，“魂”沒找到，怎么辦？主管旅游工作的德欽縣縣委副書記吳堅(jiān)想到了昆明市五華區(qū)政府。德欽縣是國(guó)家級(jí)貧困縣，與昆明市五華區(qū)政府是對(duì)口扶貧單位。從地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來看，通過梅里雪山文化節(jié)搞外引內(nèi)聯(lián)就相當(dāng)于為德欽縣操辦婚事。所以，此次兄弟要操辦大事，當(dāng)大哥的豈有不幫忙的道理。五華區(qū)政府馬上想到了熊大尋，于是策劃梅里雪山，為神奇的梅里雪山找魂，讓梅里雪山令世人神魂顛倒的任務(wù)就落到了我們的肩上。
熊大尋策劃?rùn)C(jī)構(gòu)在分頭消化完項(xiàng)目資料和對(duì)梅里雪山情況進(jìn)行了初步了解后，項(xiàng)目小組召開了第一次工作會(huì)。會(huì)上大家各抒己見，意見大致分為三種：
第一種是神秘觀，有的人認(rèn)為梅里雪山?jīng)]有廣大的知名度，不適宜針對(duì)大眾進(jìn)行宣傳，應(yīng)該針對(duì)它造成的震驚世界的山難，并且它從未被征服的特點(diǎn)來宣傳。所以它的目標(biāo)消費(fèi)群應(yīng)該是喜歡探險(xiǎn)和登山的人，要抓住這群人來做推廣定位，在其神秘性上做文章，訴求“梅里雪山---神秘之旅”以吸引這群探險(xiǎn)愛好者，同時(shí)限制大規(guī)模人群的進(jìn)入，也有利于保護(hù)雪山；
第二種是宗教觀，有的人認(rèn)為應(yīng)該突出梅里雪山位居藏傳佛教八大神山之一的宗教色彩，及其純潔無瑕的氣質(zhì)，用“世界的朝拜，你我的朝拜”、“靠近神靈---梅里雪山的召喚”和“人類靈魂的朝圣地”來定位梅里雪山；
第三種是哲學(xué)觀，持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為梅里雪山不論從外形或精神內(nèi)涵，不論從東方哲學(xué)還是西方哲學(xué)來看，都達(dá)到了美學(xué)上的最高境界，應(yīng)該用“大美無言”和恩格斯說過的一句話“人類第一次喪失自己”來概括梅里雪山；
第四種是人類觀，主張讓梅里雪山成為全世界的心靈庇護(hù)所，用“世界平安---梅里雪山的祝?！眮肀磉_(dá)。
聽完大家的觀點(diǎn)，總策劃熊大尋應(yīng)用“第一策劃”的思維程序進(jìn)行總結(jié)性發(fā)言：“首先，我想請(qǐng)大家先思考幾個(gè)問題：
第一、梅里雪山在哪個(gè)方面可以成為世界第一？
第二、對(duì)梅里雪山來說，最有力的杠桿在哪里？
第三、梅里雪山可否占據(jù)一個(gè)制高點(diǎn)，帶動(dòng)一片，影響一個(gè)板塊，拔出蘿卜帶出泥？”

“剛才大家講的都有道理，但是我認(rèn)為缺乏足夠的宣傳力度和消費(fèi)吸引力?！?br /> “第一種神秘觀，有吸引力，但是大家想過沒有，‘神秘之旅’，全中國(guó)每天會(huì)有多少這樣類似的廣告宣傳口號(hào)出現(xiàn)!定位的“唯一、第一、專一”的“三個(gè)一工程”明顯沒有做足，針對(duì)探險(xiǎn)愛好者這群分眾來進(jìn)行宣傳，相當(dāng)于大炮打蚊子，一來這群人消費(fèi)能力有限；二來他們?cè)瓉砭椭烂防镅┥?，沒有必要專門進(jìn)行針對(duì)宣傳；三是要保護(hù)雪山限制游客，你就要針對(duì)高檔消費(fèi)群來做，限制游客量沒必要非得限制宣傳面，完全可以通過提高票價(jià)來達(dá)成?！?br /> “這就相當(dāng)于一個(gè)什么道理，你沒有理由剝奪別人買東西的權(quán)利，相反要?dú)g迎大家來?yè)屬?gòu)，但是可以通過定個(gè)高價(jià)，讓他們排隊(duì)購(gòu)買，愿者請(qǐng)進(jìn)，不愿走開。但是我不贊成這種做法；”
“第二種宗教觀，問題更大!別的不說，國(guó)家廣告法規(guī)都很難通過；第三種哲學(xué)觀，太抽像！絕大多數(shù)老百姓都聽不懂，更別說進(jìn)行有效傳播了；第四種人類觀，‘世界平安’，聯(lián)合國(guó)可能比較感興趣，與旅游者有何相干？旅游者是要從你的廣告里面看到你能提供給他的利益，而不是說教弘法。以上這些觀點(diǎn)很多是從我們自身的角度，或者說是從梅里雪山本身的角度來看問題，我們不需要為梅里雪山賣單，但消費(fèi)者要，憑什么讓他們買單？”
“現(xiàn)在流行搞城市營(yíng)銷策劃，一時(shí)之間大師滿天飛，認(rèn)為想出一句廣告語(yǔ)就能起死回生，化腐朽為神奇，其實(shí)城市策劃的內(nèi)涵何其深厚，豈只是一句廣告語(yǔ)就能包辦代替!但既便如此，我也還是看到了好多把城市形象搞得牛頭馬面的東西。
說穿了，所謂的策劃人許多靠做新聞和公關(guān)活動(dòng)出身，對(duì)廣告一知半解，在尋找城市的定位時(shí)，往往大而無當(dāng)，廣告單一精準(zhǔn)的特性最主要就體現(xiàn)在項(xiàng)目定位上。其實(shí)很簡(jiǎn)單，項(xiàng)目定位跟用放大鏡點(diǎn)紙一樣，只有高度聚焦，將太陽(yáng)光完全聚焦在一個(gè)小點(diǎn)上，才能將光源轉(zhuǎn)化成光能，才能燃燒引爆?！?/div>