苗族的飲食文化
?居住在怒江流域低熱河谷區(qū)芒寬的苗族,是保山市苗族聚集相對集中的地方。苗族是一個(gè)善于狩獵的民族,對山神等自然神祗的崇拜尤盛。因此,民族飲食文化中祭祀的飯菜,則多以雞、蛋為主,并且在祭祖,特別是上山打獵或出遠(yuǎn)門均要占卜,吉?jiǎng)t行,兇則止。 苗族是一個(gè)以水稻為主糧的民族,用水酒接待貴客,以雞、鴨為招待客人的佳肴,而雞心和鴨心又被看成是最貴重的部分。只要你為苗族人民做了好事,逢年過節(jié),或是遇到結(jié)婚造房,他們就把你請到家里,殺雞宰鴨,款待一番。吃飯時(shí),由家長或同族中最有威望的長者用筷子把雞、鴨心拈給你。但是,你不能馬上吃悼,必須接苗家的風(fēng)俗習(xí)慣同在席的老人分享,否則,你就失去了苗族人民的信任。
苗族飲食中最具特色的菜是“鹽粘撈”。他們把粒大飽滿的黃豆浸泡,然后拿到石磨上碾,一邊推磨一邊澆水,碾碎黃豆后流成生豆?jié){,然后將生豆?jié){放在紗布上過濾,放到鍋里慢慢熬稠,取出拿到木模上壓制豆腐,然后將青菜等蔬菜切細(xì)切碎,趁豆?jié){滾燙并且未完全凝固時(shí)倒入,用豆?jié){將青菜等蔬菜燙熟,放入食鹽等佐料,待豆?jié){冷卻凝固成豆腐后取出,放入芫荽、香椒、芝麻等佐料拌食,吃了能祛內(nèi)火,清肺醒目,達(dá)到食、藥兩用的功效。
飲食文化作為民族文化有機(jī)組成的一部分,是民族文化這個(gè)系統(tǒng)各個(gè)子系統(tǒng)中最顯眼的?!拔镔|(zhì)的第一性”,怒江流域各個(gè)少數(shù)民族的飲食文化,與各個(gè)民族交流、融合、承傳、發(fā)展,在共性中烙有鮮明的民族特色,發(fā)掘、保留、革新各個(gè)民族的飲食文化,使其營養(yǎng)更均衡,達(dá)到食、藥、保健三位一體的功效,是改變民族飲食結(jié)構(gòu),弘揚(yáng)民族飲食文化需解決的問題,也是使民族文化的內(nèi)涵更為深刻、底蘊(yùn)更為深厚,為創(chuàng)建旅游精品工程,打好域特色這張牌,將區(qū)位優(yōu)勢、資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢行之有效的舉措。因此,有計(jì)劃、有目的的將一些民族菜肴保留、推廣,使其在保留民族特色的基礎(chǔ)上強(qiáng)化營養(yǎng)均衡、口感獨(dú)特,使其成為吸引游客的一大亮點(diǎn)。
苗族飲食中最具特色的菜是“鹽粘撈”。他們把粒大飽滿的黃豆浸泡,然后拿到石磨上碾,一邊推磨一邊澆水,碾碎黃豆后流成生豆?jié){,然后將生豆?jié){放在紗布上過濾,放到鍋里慢慢熬稠,取出拿到木模上壓制豆腐,然后將青菜等蔬菜切細(xì)切碎,趁豆?jié){滾燙并且未完全凝固時(shí)倒入,用豆?jié){將青菜等蔬菜燙熟,放入食鹽等佐料,待豆?jié){冷卻凝固成豆腐后取出,放入芫荽、香椒、芝麻等佐料拌食,吃了能祛內(nèi)火,清肺醒目,達(dá)到食、藥兩用的功效。
飲食文化作為民族文化有機(jī)組成的一部分,是民族文化這個(gè)系統(tǒng)各個(gè)子系統(tǒng)中最顯眼的?!拔镔|(zhì)的第一性”,怒江流域各個(gè)少數(shù)民族的飲食文化,與各個(gè)民族交流、融合、承傳、發(fā)展,在共性中烙有鮮明的民族特色,發(fā)掘、保留、革新各個(gè)民族的飲食文化,使其營養(yǎng)更均衡,達(dá)到食、藥、保健三位一體的功效,是改變民族飲食結(jié)構(gòu),弘揚(yáng)民族飲食文化需解決的問題,也是使民族文化的內(nèi)涵更為深刻、底蘊(yùn)更為深厚,為創(chuàng)建旅游精品工程,打好域特色這張牌,將區(qū)位優(yōu)勢、資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢行之有效的舉措。因此,有計(jì)劃、有目的的將一些民族菜肴保留、推廣,使其在保留民族特色的基礎(chǔ)上強(qiáng)化營養(yǎng)均衡、口感獨(dú)特,使其成為吸引游客的一大亮點(diǎn)。
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