有誰(shuí)知道云南省一些地區(qū)春節(jié)都有什么當(dāng)?shù)赜幸馑嫉拿袼谆顒?dòng)嗎?過(guò)去旅游的話可以參加么?

云南民俗風(fēng)情
2004-8-17

云南民俗風(fēng)情

傣族潑水節(jié):傣族的新年，云南各地的傣族，都以“潑水”的形式來(lái)慶祝，所以傣歷新年，又稱(chēng)“潑水節(jié)”。“潑水節(jié)“是云南少數(shù)民族的數(shù)百種節(jié)日中，影響最廣，規(guī)模最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日之一。西雙版納是傣族聚居區(qū)，全州各地都有“潑水節(jié)”，其中尤以景洪市每年舉辦的“潑水節(jié)”規(guī)模最大，盛況空前。

“潑水節(jié)”一般從傣歷新年的第3天(4月15日)開(kāi)始。這一天彬彬有禮的傣家兒女，取來(lái)清潔的水，用樹(shù)枝蘸取，互相潑灑，以示為您洗去一年的塵垢，祝福您在新的一年里清潔平安?，F(xiàn)在的“潑水節(jié)“已演化成群眾性的狂歡活動(dòng)，“水花放，傣家狂”，人們提桶端盆取得水來(lái)，見(jiàn)面就迎頭蓋瞼地潑下，一朵朵水花在空中盛開(kāi)，象征著占祥、幸福、健康。青年男女手中相互潑出晶瑩明亮的水珠，還混合甜蜜的愛(ài)情。街市里、廣場(chǎng)上到處見(jiàn)人們?cè)谙嗷プ分饾姖?。到處是水的洗禮，水的祝福，水的歡唱，空中朵朵水花四濺，大地一片歡聲笑語(yǔ)，“潑水節(jié)”成了一個(gè)歡樂(lè)的海洋。 景洪市的潑水節(jié)期間，還舉行極富民族特色的斗雞、跳孔雀舞、傣族青年男女?dāng)S彩繡荷包、放高升以及在瀾滄江里進(jìn)行劃龍舟比賽，放孔明燈等民族娛樂(lè)活動(dòng)。

彝族火把節(jié):云南的彝族、白族、納西族、哈尼族、僳僳族、拉祜族、普米族等少數(shù)民族都有共同的節(jié)日--火把節(jié)。彝族火把節(jié)人數(shù)最多、規(guī)模最大、知名度最高。同時(shí)也是彝族人民最隆重的節(jié)日。

火把節(jié)古代又稱(chēng)"星回節(jié)"。關(guān)于星回節(jié)的起源，其說(shuō)法各不相同:納西族是為紀(jì)念一位保護(hù)人間五谷豐收而犧牲的天將;僳僳族是為歡迎諸葛亮南征而點(diǎn)燃火把前去驅(qū)散前進(jìn)路上的瘴氣，趕走猛獸;彝族是為除蟲(chóng)害、慶豐收;彝族支系撒尼人則是為慶賀撒尼英雄用羊角火燒死欺壓撒尼人的魔王。 每年農(nóng)歷6月24日至25日(陽(yáng)歷7月8日-9日)，彝族人民都要穿上節(jié)日盛裝，彈著月琴、大三弦，吹著蘆笙來(lái)參加火把節(jié)。

火把節(jié)的內(nèi)容程序是:白天人們飲酒祝賀節(jié)日并進(jìn)行摔跤、斗?；顒?dòng)。武定縣、祿勸告縣等地的彝族還開(kāi)展射箭、賽馬、打秋千等活動(dòng)。到了晚上日落夜黑，家家戶(hù)戶(hù)的大人小孩就把事先做好的長(zhǎng)約2米、直徑約20-30公分的干松柱火把點(diǎn)燃。人們高舉火把匯集在村頭、寨邊或廣場(chǎng)上，然后在松林、田間奔馳，表示驅(qū)除蟲(chóng)害邪惡，以求豐收幸福。 每年逢火把節(jié)的晚上，從昆明到路南縣石林風(fēng)景區(qū)的中外游客有數(shù)萬(wàn)人至十幾萬(wàn)人，每個(gè)人手持火把，與彝族人民匯集在石林風(fēng)景區(qū)，把整個(gè)大地照得通紅，形成燦爛耀目的火海。為給旅游者助興，當(dāng)?shù)卣€在石林風(fēng)景區(qū)組織放禮花，整個(gè)夜空五彩繽紛，使觀者目不暇接。

白族三月街:云南大理三月街，相傳已有一千多年的歷史，每年農(nóng)歷三月十五日開(kāi)始?xì)v時(shí)一周左右的三月街，不僅是大理白族人民的物資交流盛會(huì)，而且是白族人民一年一度歡聚的節(jié)日。三月街每年都按時(shí)在蒼山東麓、大理城西舉行。這期間"諸商云集，環(huán)貨山積"。各族人民都要把好的工藝品、土特產(chǎn)拿到三月街出售，把最優(yōu)秀的文藝節(jié)目搬到三月街上演出，選最好的騎手參加賽馬。 隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，三月街的規(guī)模越來(lái)越大。其內(nèi)容更加豐富多彩:有二十多個(gè)省、市、自治區(qū)及幾十個(gè)國(guó)家的外國(guó)友人參加這一盛會(huì)，在全國(guó)或云南亦屬少見(jiàn)。

哈尼族長(zhǎng)街宴:每年農(nóng)歷12月初(陽(yáng)歷10月10日左右)，是元陽(yáng)縣俄扎鄉(xiāng)哈播村哈尼族的春節(jié)--昂瑪突節(jié)。昂瑪突節(jié)是哈尼族人民祭護(hù)寨神、拜龍求雨的節(jié)日。每當(dāng)節(jié)日的頭天，村中龍頭就到村頭的龍樹(shù)林中央擺設(shè)祭桌，宰殺無(wú)雜色毛的龍豬，敬請(qǐng)龍來(lái)和大家共度佳節(jié)。請(qǐng)龍完畢，龍頭就把龍豬肉切成與全村戶(hù)數(shù)相等的塊數(shù)分給各家各戶(hù)吃。 昂瑪突節(jié)的第二天，家家戶(hù)戶(hù)要做黃糯米、三色蛋、豬、雞、魚(yú)、鴨肉、牛肉干巴、麂子干巴、肉松、花生米等近40種哈尼族風(fēng)味的菜肴，準(zhǔn)備好酒，抬到指定的街心擺起來(lái)，一家擺一至二桌，家家戶(hù)戶(hù)桌連桌沿街?jǐn)[，擺成一條700米多長(zhǎng)的街心宴(當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)長(zhǎng)龍宴或街心酒)，這是中國(guó)最長(zhǎng)的宴席。

景頗族目腦縱歌:目腦縱歌是德宏景頗族的傳統(tǒng)節(jié)日，意思是“大伙跳舞”。一般在農(nóng)歷正月十五舉行，地點(diǎn)主要在德宏州潞西市，節(jié)期四到五天。這個(gè)節(jié)日以規(guī)模盛大的歌舞為主要內(nèi)容。

僳僳族刀桿節(jié): 每年農(nóng)歷二月初八，是僳僳族傳統(tǒng)的刀桿節(jié)。在刀桿節(jié)上，最吸引入的是所謂“上刀山，下火?！钡谋硌?。此外，當(dāng)然也少不了大規(guī)模的歌舞。刀桿節(jié)在僳僳族聚居的地區(qū)都能見(jiàn)到，規(guī)模比較大的要數(shù)怒江僳僳族自治州的六庫(kù)和保山地區(qū)的騰沖。

彝族插花節(jié): 插花節(jié)是云南楚雄大姚縣境內(nèi)彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間是每年農(nóng)歷二月初八，一般要舉行3天，地點(diǎn)在大姚縣曇華山。顧名思義，這個(gè)節(jié)日當(dāng)然是以花為主。當(dāng)?shù)匾妥逋紩?huì)帶上美酒佳肴，穿上節(jié)日盛裝，手捧鮮花，從四面八方聚集到曇華山，興高采烈地唱起山歌，跳起左腳舞，盡情歡樂(lè)，互祝吉祥。

苗族花山節(jié): 花山節(jié)，又叫“跳場(chǎng)”、“跳花”、“?；ㄉ健?、或“踩花山”，是滇東北、滇南-帶苗族的傳統(tǒng)佳節(jié)。在每年農(nóng)歷正月初三至初七舉行。云南永善縣和屏邊苗族自治縣等地比較隆重，有時(shí)甚至達(dá)數(shù)萬(wàn)人。花山節(jié)以苗族的各種歌舞和其他游戲、娛樂(lè)為主?；ㄉ焦?jié)也是苗族男女青年尋偶戀愛(ài)的重要機(jī)會(huì)。

瑤族盤(pán)王節(jié):瑤族的主要節(jié)日“盤(pán)王節(jié)”，意在紀(jì)念敬獻(xiàn)瑤族的始祖盤(pán)瓠以及喜慶豐收。逢每年農(nóng)歷十月十六日，瑤族人民皆著節(jié)日盛裝，敲響節(jié)日長(zhǎng)鼓、吹起長(zhǎng)笛、唱起山歌，歡慶三天三夜。節(jié)日期間主要活動(dòng)項(xiàng)目有祭祀、對(duì)歌、擊鼓等。

三朵節(jié) 這是納西族祭祀本民族的保護(hù)神“三朵”而舉行的盛大節(jié)慶活動(dòng)，每年農(nóng)歷二月初八和八月舉行。節(jié)日期間，除在北岳廟舉行節(jié)慶活動(dòng)、納西族都要在自家舉行隆重的祭祀“三朵”儀式。此外，納西族群眾還要舉行多頂文娛活動(dòng)，到野外進(jìn)行野餐等。

棒棒節(jié) 農(nóng)歷正月十五日，是納西族傳統(tǒng)節(jié)日“棒棒會(huì)”，這是一個(gè)竹、木、鐵農(nóng)具交流盛會(huì)，品種繁多，熱鬧異常。鄰近各縣的農(nóng)民，乃至大理、保山、西藏一帶的農(nóng)民和商人，都攜帶本地特產(chǎn)到集會(huì)上出售，然后購(gòu)買(mǎi)所需物品，而麗江一帶的農(nóng)民也為備春耕購(gòu)買(mǎi)農(nóng)具和所需用品。

騾馬會(huì) 于每年農(nóng)歷七月中旬舉行，會(huì)期為一周，以交易騾、馬、牛、羊等牲畜為主，還交流各地土產(chǎn)。大理、劍川、鶴慶、中甸、永勝等一帶的農(nóng)民都前來(lái)買(mǎi)騾馬和麗江銅器，上市騾馬上萬(wàn)頭。會(huì)期舉行的各種文娛活動(dòng)，賽馬、演戲等是最受歡迎的節(jié)日內(nèi)容。

浴牛節(jié) 在云南省蘭坪縣的僳僳族中流傳著一個(gè)傳說(shuō):在古代時(shí)，牛生活在天上，過(guò)得十分舒適。后來(lái)它見(jiàn)到地上人間僳僳族吃苦澀的野果為生，。心中十分不忍。于是在一年春天，背著天神，將藏在葫蘆里的五谷種子灑向了人間，使人間開(kāi)始有了五谷成長(zhǎng)，僳僳族擺脫了饑餓的困境。天神因此發(fā)怒，把牛驅(qū)出天上，來(lái)到人間。僳僳族將其養(yǎng)在家中，但牛看到人們耕作勞苦，又主動(dòng)出來(lái)拉動(dòng)犁耙，幫助種莊稼。天神見(jiàn)人間生活漸漸美好，又放出冰霜、蟲(chóng)災(zāi)，進(jìn)行搗亂、迫害。牛在耕作之余，為了保證作物成長(zhǎng)，又上天與天神論理，不讓各種災(zāi)害得逞，對(duì)僳僳族立下了很大的功勞。因此每年農(nóng)歷六月初五日，這里的僳僳族人民也要過(guò)一個(gè)“浴牛節(jié)”。在這一天，不僅家家要給牛洗澡，并要煮一鍋放鹽的稀飯，用來(lái)喂牛。并由家中最年長(zhǎng)的婦女向牛祈禱，希望它在天神面前，多多求情，免災(zāi)無(wú)害，莊稼豐收。

頌牛節(jié) 云南省西北山區(qū)的彝族黑話人支系，在每年立冬要過(guò)一個(gè)“頌牛節(jié)”，用以感謝一年來(lái)牛的勤勞耕作。到那時(shí)，人們用洋芋和蘿卜分別制作黃牛和水牛的模型，以玉米穗作尾，養(yǎng)麥粒或玉米粒作眼，用麥穗尖做角，以養(yǎng)麥秸或玉米稈作腿，然后將制成的牛模型放入一個(gè)大簸箕內(nèi)，置于牛神崖前的草坪正中。草坪周?chē)Q12根松木，上邊掛著有綴著養(yǎng)子、燕麥、玉米的紅綢。由一個(gè)老歌手帶領(lǐng)，人們牽來(lái)掛有紅綢的耕牛，繞著簸箕踏歌而舞，歌頌耕牛的辛勞及精心飼養(yǎng)耕牛和獲得豐收的農(nóng)家。最后將牛模型和以養(yǎng)麥講、燕麥炒面、玉米糕與切成段的燕麥秸所混合成的精飼料贈(zèng)送給上述有突出成績(jī)的人家，以獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)耕牛的愛(ài)護(hù)和農(nóng)業(yè)上的成就。獲獎(jiǎng)的主人，當(dāng)場(chǎng)將得到的飼料喂牛，用彩線編成“牛轎”，載著牛模型，歌舞過(guò)寨。回到家中以后，將牛模型供干堂屋，作為傳家寶物珍藏，充分顯示了對(duì)耕牛的重視。

牛納納 云南省的哈尼族在農(nóng)歷三、四月的犁耙栽插春耕大忙結(jié)束以后，要在五月初過(guò)“牛納納”(哈尼語(yǔ)，意為“牛歇?dú)狻?節(jié)日。就是讓備受辛勞的耕牛在這一天歇歇?dú)猓邮苋藗儗?duì)它的敬意。到了這一天，人們采摘紫澤蘭草煮出紫色水汁，用以染糯米飯，并殺一只公雞，以供神祭祖。祭畢以雞肉、肉湯拌糯米飯喂牛，同時(shí)進(jìn)行祝告，并讓牛上山自由游牧，啃食青草。另一方面，人們于當(dāng)天清晨用紫水洗臉擦身，表示洗掉春耕中的勞碌疲憊。還要洗凈一套衣服，象征脫凈從事栽插時(shí)放縱唱情歌的山野習(xí)氣。就這樣，耕牛和人們都?xì)g樂(lè)地度過(guò)休息喜慶的一天。對(duì)于耕牛的重視和為它過(guò)節(jié)，是我國(guó)南方農(nóng)業(yè)民族的一大特色。

不知道有沒(méi)有新年的。我只知道春節(jié)的時(shí)候云南少數(shù)民族基本不過(guò)年。